日前，一段“反杀”视频在网上热传：一名开宝马车的男子与骑电动车男子在路口发生争执，开车男子从车中拿出长刀砍向骑车男子，但是，长刀掉落被骑车男子捡起，骑车男子持刀还击将其杀死。

8月28日，昆山市公安局通报了该起案件，目前案件正在进一步审理中。

事件引发了公众关于正当防卫的热烈讨论。“于欢案”之后，司法判决应该综合考虑“天理国法人情”的原则深入人心，希望司法机关能够认真处理此案，对法律负责，对真相负责，也当为公民的正当防卫留下空间。

这起“反杀案”，除了条分缕析正当防卫的定性问题，更要关注背后浓浓的“涉黑”因素，不能就案子谈案子。

在自媒体空间中，曝出了很多死者刘海龙纹身遍布、赤裸上身、争强斗狠的内容，他被冠以“宝马男”“花臂男”等不同称谓，甚至当地并不是他“一个人在战斗”，一帮纹身哥在勾肩搭背、呼朋唤友，给人以黑道大哥的满满既视感。甚至在网络上还流传所谓的“天安社”，都是大肚子、光头、大面积纹身，严重败坏了社会风气。

从曝光的司法判决看，死者刘海龙劣迹斑斑前科累累，至少5次被捕，刑期累计达到9年半，涉及到盗窃罪、故意伤害罪、寻衅滋事罪，打碎过别人的鼻梁、刀刺过别人的胸腔。这些资料不是为了说明，纹身男就活该被当街砍死，而是说死者有明显涉黑嫌疑，在侦办此案时，不能单纯将其作为“受害人”。

舆论是社会的镜子，漫射出公众的心态。事发后，一时间舆论四起，“回顾昆山龙哥被砍死之前的18年，你就没见过如此的人渣”网文纷纷爆屏，既是一种鄙视暗黑的朴素正义感，也是一种力挺弱者的群体本能心理。

全国扫黑的局面之下，刘海龙一身纹身，车里藏一尺长的管制刀具，动辄砍人，严重影响社会安全。死者长期坐牢，又以什么为营生，居然开得起宝马车？这些作为黑恶势力成员的重要疑点，当地司法机关应该做全面调查。

今年1月，中共中央、国务院发出《关于开展扫黑除恶专项斗争的通知》，决定在全国开展扫黑除恶专项斗争。8月29日，全国公安机关扫黑除恶专项斗争推进会召开，国务委员、公安部党委书记、部长赵克志表示，要“向黑恶势力犯罪发起凌厉攻势”。昆山当地的偶然的“反杀案”，背后有没有黑恶势力？目前已有很多涉黑的苗头等待深入挖掘。要知道，去年闹得纷纷扬扬的辱母杀人案，就揪出了其背后的吴学占黑恶势力集团。个案要审理，黑恶势力更要扫除，既要有个案的正义，又要保障社会的安全。

面对凶神恶煞的涉黑分子，让身单力薄的公民个体以命相搏，是一个法治社会的耻辱。当以正在推进的扫黑除恶行动为契机，完善正当防卫的立法架构，依法打击涉黑犯罪团伙、保障公民人身财产安全。

朗朗乾坤，风清气正，中国是法治社会。正义的实现，不是靠公民“捡刀反杀”，而是要扫除一切黑恶势力，不容许他们猖狂；“天安社”之类沉渣泛起，也必须受到法律的严厉惩罚。

“龙哥”已死在“道上”，天安社也洗洗睡吧！

▍文 新吾

▍来源 新京报快评

现实中混黑社会涉嫌违法犯罪，网上装黑社会或者cosplay黑社会，也是不良文化。

▲8月29日晚8时许，事发地仍可见血迹，不少过路行人驻足围观，讨论8月27日晚的砍人事件。新京报记者 吴靖 摄

昆山“龙哥”以被反杀的形式结束了他的一生，生命停留在36岁。在他命丧街头后，除了公共舆论场上的“正当防卫”与“防卫过当”之争外，他的更多人生经历与生前画面被扒拉出来。

草蛇灰线的互联网时代，你永远无法预测某个事件的走向。“龙哥”死后，一个网络组织天安社离奇走红。有人指出，“龙哥”正是天安社成员。

天安社是个什么组织?有人这样介绍：

天安社是一个中年男性短视频Cosplay团体，早期致力于在快手上扮演社团故事，曾经的快手天团，对中年男性有神秘诱惑力，主要生活来源是放贷和中介。

有人说，因为有了天安社，网络上多了很多“黑社会”。

盘点“龙哥”过去的生活片段，左青龙右白虎，大金链子小烧烤，这足够土味的审美与生活方式，的确让“龙哥”看起来与天安社的“兄弟们”是同道中人。所以这种说法从昨天开始在网上越传越广，不少文章在引用时直接盖章为事实。

不过，“龙哥”到底是不是天安社成员?

有媒体采访天安社核心成员，他们给出了否定的答案：“文身宝马男不是天安社的人，天安社没有这个人，网上都是胡说八道的。”

“胡说八道”，足以显示否认之坚决。不过，龙哥劣迹累累，横死街头，毕竟不是光彩事，在这个时候，不排除天安社的否认，有被动切割的意味。

但这只是猜测。龙哥与天安社到底有没有关系，不能凭一面之词，做新闻的都知道这叫“单方面信源”，认定事实是要靠多重证据的。

互联网的一大优点在于它有记忆，网络上天安社与“龙哥”的资料不少，这足以成为我们考证双方关系的蛛丝马迹。

那么，“龙哥”与天安社究竟有无关系?

请看考证。

1、龙哥文身没有“天安永X”字样。

一部天安社的纪录片显示，天安社成员“按年岁认作兄弟，以永字取为义名，载于谱，文于身，孝于心”。

意思很明白，每一个天安社成员都要将自己的义名“天安永X”文在身上。“天安永X”文上身，才能成为天安“社会人”。

名字多文在胸口，比如——

但我们从龙哥的胸膛上，看不到这样的字样。

当然，天安社成员的名字未必一定在胸口，还可能是背部，或大腿。这几处，我们无法从龙哥身上见端倪，暂且存疑。

2、龙哥没有佩戴天安社共同挂件。

“龙哥”死后，有张图片在网上流传——

不少人说这挂件上标识的天安永友就是“龙哥”，我猜他们仅有的依据是上面标识的生日“1982”。

的确，公开资料显示，“龙哥”生于1982年，但除了出生年份相同外，我们找不到更多能证明挂件属于“龙哥”的证据。

而且，从多种关于龙哥生前的视频与图片中，我们也都看不到他曾佩戴这样的挂件。

有人发现，天安社的确有个叫天安永龙的人，但那人长这样——

不是同一个人……

3、天安社成立的时间，“龙哥”在服刑。

天安社纪录片显示，2015年8月8日，关公诞辰日，天安社兄弟结于桃源故里，成为异姓亲兄弟。这一天加入的兄弟，构成了天安社日后主要成员。

而这个时候“龙哥”在干吗呢?在服刑。

2015年天安社“结义”，是“龙哥”第5次因犯事进局子。

2014年5月13日，“龙哥”因为寻衅滋事罪与故意伤害罪被合并执行有期徒刑二年二个月。2015年8月，龙哥是不可能加入的。

4、天安社成员主要来自东北与京津一带。

严格来说，天安社的全称叫天安社兄弟商会，构成人员多是生意人。在纪录片中某个核心成员称，天安社成员主要活跃在北京及周边地区，百分之七十的人都有自己的生意，工商注册的公司就有三十多家。

纪录片也印证了这一点，在某次聚会上，天安社成员主要开着东北、河北牌照的豪车前来，嘈杂的会场里清脆的东北口音格外引人注意。因为地域性关系，老家在甘肃、生活在昆山的“龙哥”不大可能被这个组织接纳。

5、“龙哥”众多小视频流出，不大可能是地方有头有脸的“老大”。

正如上文提到的，天安社成员多是生意人，譬如经营“很大规模”米厂的，比如弘扬孝文化的，看起来平时也都是有头有脸的人物。

而“龙哥”流传出来的视频与图片显示，他不是在喝酒烧烤，就是在KTV比划招式，充其量一个低端混混的形象，估计难入天安社法眼。

综上，不论是从外在仪容、加入时间还是个人背景上，几乎可以断定，“龙哥”不会是天安社成员。好事者将两者联系起来，不过是基于他们共同拥有的低端审美、粗鄙生活而进行戏谑式附会罢了。

在他们眼里，这样的社会狠人一点都不够“狠”，反而是有点low、有点萌，难免被拿来调笑一番。

虽然，龙哥和天安社没有什么关系，但由这事，天安社也进入了公众视线。

在此，沸腾君也要表明一点，现实中混黑社会涉嫌违法犯罪，网上装黑社会或者cosplay黑社会，也是不良文化。

龙哥已经死在了“道”上，国家有关部门正在对各类黑恶势力展开“凌厉攻势”，还在装黑社会的、还在玩黑社会的各路人马，都赶紧洗洗睡了吧!

我们不代表正义

我们是正义的搬运工

主编：仲若辛

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