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五四将临，又将遍地奏响“爱国主义”的最强音。据说理念通过一遍遍强化，就可以变成记忆，融进血液里。不过对多数人来说，发生在98年前的这件事，都没有亲历的经验，当“真相”只有一种时似乎也只好接受。如果这时忽然有人提出一种新鲜的观点，有多少人不会发生强烈的“排异”反应？今天推荐一篇思想酷原创首发文章供您参考（1934字，阅读约需5分钟）。文章末尾，酷哥推荐一本张鸣先生谈五四的书。本文未经授权，谢绝转载。交流、转载、投稿及合作，请联系微信caiyunpeng789或18910623426。想探讨更多真问题，酷哥欢迎您在淘宝选择店铺搜索“先知书店”。想每天读到同类好文，请关注思想酷。

“五四”，远远不是

你我所了解的那样

思想酷丨原创·首发

98年前，著名的五四运动在北京爆发，并迅速波及全国。稍有点历史常识的朋友，对此都会有所了解。

但对大多数人来说，关于“五四”的认知，基本停留在以下几点：

1919年5月4日发生于北京，以学生为主，广大群众、市民、商人各阶层广泛参与的彻底的反帝反封建运动；

它与“巴黎和会中国外交失败”“誓死夺回青岛”“拒绝在巴黎和会上签字”“废除二十一条”“抵制日货”“外争国权，内惩国贼”等等有关；

中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点，促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的建立准备了良好的条件，等等。

......

但是，这些成规式的论调，肯定不能满足有独立思考精神的学者乃至普通的读书人。五四运动还有什么其他说法？至少，可有一些新鲜的、角度独特的疑问？

对此，著名历史学者张鸣先生说：“别看五四研究者甚众，著述甚夥，但从周策纵、彭明起，大家关系的都是思想文化，然后就是文学，说人物，也就是北大那几位。好像只有台湾的吕芳上，谈到了五四跟国民党的关系。但是，跟五四关系密切的军阀和政客，比如直皖之争、官僚政客中的亲日派和亲英美派之争，全都被人忽视了。另外，五四运动作为政治事件，它的运作是怎么回事？怎么动员的？怎么宣传的？运动中的学生跟商民是怎样的关系，跟军警又是怎么回事？好像都是一笔糊涂账。”

张鸣继续说道：“所以，我的兴趣来了，感觉还是有空子可钻，有鱼可捞的。”

这一捞，就是五年。结果如何呢？张鸣说：

“研究一个被人研究到烂的题目，怎么看，都有出力不讨好之嫌。然而，我做到了，在五四运动这个题目上，做出新文章。”这篇新文章，就是其名作《北洋裂变》，是对上述一连串少有人涉及之问题的独家解读。

精彩书摘

• 从某种意义上说，五四运动是“二十一条”带给中国人的国耻的一种延后的爆发。

• 美国政府虽有不满，但并不打算为中国出头；俄国则只关心他们在北满的利益有没有受到伤害；法国只要日本方面尊重1907年签订的条约，根本不打算多嘴。

• 辛亥革命后，中国实际上进入武人当政时期。从大形势上讲，武人登上历史舞台，一方面是乱治交替的中国政治周期中，乱世的难免之局；另一方面也是自晚清以来学习外国，尤其是学习日本和德国，提倡尚武精神、大力推行军事现代化的必然结果。

• 尽管段祺瑞是武人，但也深知，在政治舞台上演戏，有武戏也有文戏。武人唱武戏，文人唱文戏。文戏就是选举新的国会。

• 那一瞬的曙光之后，巴黎的中国人迅即陷入黑暗之中，不仅是中国代表团，巴黎的留学生和侨民，还有一位自费到巴黎观会的梁启超，统统感到暗无天日。

• 士兵天然就对读书人有敬畏之感。晚清时节，士兵们就不大敢轻易进学堂生事，哪怕这所学堂里有革命党需要搜查。进入民国后，军警怕学生的状况并没消除。

• 一场高调道德主义的群众政治运动，夹杂以种种似乎不那么光彩的权力技术、仪式煽情、谣言动员，一点都不奇怪。无论运动的目的多么高尚，参加者的动机多么纯洁，这种东西都会存在的。

• 抵制外货，在中国并非第一次。但是，这次的抵货，是持续时间最长、波及地域最广同时也最为深入的一次，从黑龙江到广州，从上海到四川，甚至一些县城，都卷入抵货运动之中。

• 五四期间，湖南的抵制日货运动非常火爆，学生对买卖日货的人，往往采取暴力的行动，但军警却并不制止，有时甚至还向着学生。

• 纵观吴佩孚的言论和行为，他其实可以算是一个相当传统的人，从小受的入学教育，是他思想的底色。在文化上，则是带有自大色彩的中国文化本位主义，主张西学中源。

• 吴佩孚的主张，无一不是学生们所期望的，连五四之后时髦的“劳工神圣”“国民自决”，吴佩孚也喊出来了。从此，吴佩孚成了国际性人物，上了美国《时代》周刊封面，英美和苏俄都喜欢他。据说还有美国的女士要求嫁给他。显然，一个原本头脑很旧的前秀才，如果没有五四，多半走不到这一步。

• 五四是一场学生发起的政治抗议运动，但运动的深入，则很快演变成一场市民运动。到了这个地步，运动在某种意义上，成了一种时髦。

• 不能说南方参加革命的新军士兵，当兵是为了救国，而北洋军人就个个是头脑冬烘的木头人。晚清新军，无论北洋还是各省的，都是中国现代化的产物。他们对于近代政治，都有着出乎寻常的热情。在他们中的某些人看来，像他们这样的新式军人，对于国家负有特别的使命。因此，可以理解，为什么在北洋时期，当家的武夫，会如此在意共和政体的某些原则，尊重民众的言论、集会和结社自由。

..................

关于如何看历史，张鸣先生曾说过这样一段话：“我们的历史越晚近越有问题，如国民党有意识地神话孙中山、神话蒋介石，它的历史就不是真的。后来我们又有意识地模仿苏俄史，又在塑造我们自己的历史模式，这样就会隐蔽很多很多的东西。”

历史是谁的历史？为何有关“五四”太多的故事至今混沌不清？谁被谁阻挡在真相之外？书中的故事，会让喜欢独立思考的您有所感悟。

名家推荐

吴思：这本书我全看了，我看得津津有味。五四有那么多人搞，张鸣原来认为这里已经没鱼可捞了，结果写完了他自我感觉是捞到一条大鱼，他一点也不谦虚。但我觉得他说得对，他确实捞到一条大鱼了。

很多人以为五四

只是一场学生运动

其实它背后

充满了权力的运作

洗出底片给您看另一个五四

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张鸣著《北洋裂变》

你有必要了解

一个被分裂了的五四

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