等级制度，清规戒律，权威维护下的秩序，牢牢束约生活的教理。这是生活在17世纪的人所喜爱的。

而生活在18世纪的人们：挑战上述的一切！

前一代人是基督徒，后一代人向基督教发出挑战；

前一代人信奉神法，后一代人笃信自然法；

前一代人能在一个分化成不同阶级的不平等社会里生活得安然自得，而后一代人唯一的梦想就是平等。

曾几何时，大部分法国人的思想还是以博絮埃为参照的，但转瞬间，法国人就全效仿起了伏尔泰。他们要对古典主义时代的等级秩序发起挑战，要为自由平等的新体系进行抗争！

新思想造就了新的秩序，并在平静中改变了社会的根基、大众的思想。

这分明是一场革命。

这场革命是如何发生的？

过去人们对17世纪已经有过很多研究；如今，人们又对18世纪做了不少探索。然而，在这两个世纪的交界处，还延伸着一片不清晰、不平坦的地带，一片能让人期待新探险、新发现的地带。

《欧洲思想的危机（1680—1715）》就是带我们穿行这片地带的记录。

本书是作者保罗·阿扎尔最重要的一本思想史著作，原书首版于1935年，研究分析了17世纪古典主义及其追求秩序、完美的理想与18世纪启蒙运动及其理想之间的矛盾冲突，是探讨现代欧洲思想的经典著作之一。

保罗·阿扎尔（Paul Hazard，1878—1944），法国作家、历史学家、哲学家。1925年起任法兰西公学院（Collège de France）比较文学教授，1940年当选法兰西学术院（Académie française）院士，代表作《欧洲思想的危机（1680—1715）》，其他重要作品有《18世纪的欧洲思想，从孟德斯鸠到莱辛》等。

阿扎尔将那些矛盾的起点定在1680年，他认为远在我们通常以为的时间点之前，这样的精神就已经显露出来了；在路易十四依然处在辉煌全盛期的时候，它就已经完全成形了。

1760年左右甚至1789年左右的那些看起来极具革命性的主张，其实在1680年前后就几乎全部都有人表达过了。

当时，欧洲思想爆发了一场危机，它的直接源头是文艺复兴，并为法国大革命做了铺垫，在文艺复兴与法国大革命之间，思想史上没有比这场危机更重要的事件了。

在这段35年的欧洲精神生活史中，出现了各种敏锐的思想，它们或是极具攻击力，或是有强大的防御力，尽管已成过去，但这些思想依然在不断地产生影响，即便是如今我们提出的各种哲学、宗教、政治和社会问题，在某种程度上还是在继续重复当时这些无法平息的重大争论。

全书分为四大部分——

第一卷 巨大的心理变化

第二卷 与传统信仰的斗争

第三卷 重建的尝试

第四卷 想象和情感的价值

四卷内容犹如一幅气势磅礴、徐徐展开的画卷，再现这场思想危机中的奠基性人物的思想与个性。

通过这四幅画卷，阿扎尔带我们回溯了这场思想运动，描绘了西方思想从传统的崩溃到新体系的重建过程。

从新时代带来的心理冲击、信仰变化为切入点，探讨了新思想、新价值观的树立，强调了心理学引发的信仰转变、知识界引导的意识变革对18世纪欧洲思想和法国大革命的影响。

书中列举了斯宾诺莎、皮埃尔·培尔、洛克、牛顿、博絮埃、费奈隆等人的思想理念，阐述了理性主义、反教权思想、反宗教情感、个体平等自由及人权和公民权意识的诞生及发展。

阿扎尔加以丰富翔实的论证和实例，分析解释了法国从严守秩序、尊重权威、忠于教廷转变为崇尚理性、鼓励怀疑、提倡个体自由、批判教会和传统真理的过程。

人们究竟该继续信教，还是该放弃信仰？

究竟该服从传统，还是该反抗传统？

究竟是该信任原先的向导，沿着老路走下去，

还是该在新领袖的带领下转变方向，走向新的乐土？

去《欧洲思想的危机》中追寻那种永不知足的精神吧！