化芜杂为简明的哲学建筑：孙周兴作品推荐（四）
化
杂芜支离 流动不居
博奥粘稠 难以摹状的尼采哲学
脉络清晰 结构简明 有机统一的
哲学建筑
孙周兴 著
定价：75.00元
未来哲学序曲
权力意志
相同者的永恒轮回
虚
无
谎
言
生
命
尼采与后形而上学
❉孙周兴作品推荐④❉
”
书籍作者/ 孙周兴教授
本书的书名《未来哲学序曲》直接取自尼采本人的《善恶的彼岸》（1886年）的副标题“一种未来哲学的序曲”。之所以取此题，不仅因为“未来哲学”是晚期尼采思考的一个重点题目，更是因为在我看来，尼采哲学具有划时代的重大意义（海德格尔称尼采为“最后一个形而上学家”）一一尼采不仅是西方形而上学传统的激进批判者，更是一位关怀当下、指向未来的大哲。
”
在西方哲学史上，尼采是一座通往现代主义及后现代主义的桥梁，他的思想颠覆了西方传统的道德思想与价值观念，揭示了人类在“哲学终结”的时代所必须面临的精神危机。而在中国，尼采哲学深刻影响了中国二十世纪的思想文化进程，尤其在二十世纪初的“五四”新文化运动和二十世纪八十年代的思想解放运动中。
尼采不仅是一位哲学家，也是一位诗人，他打破哲学术语的晦涩，常用格言与悖论的技巧，以诗化的独特语言风格阐发哲思，一百多年来尼采哲学散发的魅力吸引源源不断的人们品读研究。人们渴望聆听查拉图斯特拉的话语，与“日神”共赏艺术的壮丽美好，从“酒神”的甘醴汲取战胜虚无的力量，但尼采这位“并非显白”的思想家却令人难以捉摸他的脉络，在他那惊世骇俗的思想四周，除了曾经世人震惊的不解与恶意的曲解，也常常环绕着读者与研究者并非故意的误解。
《未来哲学序曲——尼采与后形而上学》化杂芜为简明，对尼采哲学做了一次系统的解读，结合当代社会背景诠释尼采思想，为爱好尼采的读者构建起一座结构清晰的哲学大厦。
弗里德里希·威廉·尼采 哲学家、诗人、思想家。主要著作有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。
“人人都在阅读我，但没有思考我。”
图片来源：维基共享资源
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图 书 信 息
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BOOK INFORMATION
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内容简介
基于多年来对尼采哲学的研究与翻译，作者在本书中对尼采思想做了一次系统的结构性解读。全书以狄奥尼索斯和查拉图斯特拉两个形象以及“权力意志”和“相同者的永恒轮回”两个基本语词为线索，围绕“虚无”“谎言”“生命”三大命题，深入发掘尼采哲学的精髓，梳理尼采的形而上学—虚无主义批判和权力意志哲学，全面呈现这位德国思想大师的精神世界。尤为重要的是，作者把尼采哲学置于“未来哲学”的思考路向上，认为尼采已经开启了一种后哲学—后宗教的全球未来文明之思。
图书目录
自 序
第一编 虚 无
第一章 叔本华与虚无主义
第二章 瓦格纳与现代性
第三章 苏格拉底与科学乐观主义
第四章 被钉十字架的上帝
第二编 谎 言
第一章 尼采的形而上学批判
第二章 非道德论者的道德观
第三章 快乐的与不快乐的科学
第四章 尼采与启蒙二重性
第三编 生 命
第一章 作为哲学家的狄奥尼索斯
第二章 谁是尼采的查拉图斯特拉
第三章 权力意志
第四章 相同者的永恒轮回
结 语 未来哲学序曲
试读章节
“上帝死了”这件“大事”究竟意味着什么？尼采指出，“上帝死了”，对于基督教上帝的信仰变得不可信了；这件“大事”已经开始把它最初的阴影投在欧洲大地上。这时，“断裂、摧毁、没落、颠覆，这个长长的丰富序列现在已然来临”。今天我们可以从不同方面来描述“上帝之死”现象，诸如：信仰缺失，群龙无首，价值无序，伦理失范，道德沦丧，或者相对主义，悲观主义，虚无主义，等等。而且这一切描述都未必是抽象空洞的说辞，相反地，它们完全可以在我们日常生活的细微感受和经历中得到印证和确认。宗教（在欧洲是基督教，在中国大概是具有准宗教性质和功能的儒家伦理）一直是人类最重要的共同体组织方式，但现在除了少数族群的宗教类型，世界范围内大部分民族共同体已经失去了，或者正在失去这种组织方式。在过去的一个多世纪里，欧洲西方人经历了一场后基督教的生活狂欢，可交换价值至上，个体自由度大增，家庭关系日益松动，性生活趋于混乱。在中国，特別是在改革开放的短短30年成果。我们同样经历了这样种“弃神化—弃宗教化” 过程，速度之快令人吃惊，而且更令人唏嘘的是，在欧美人开始意识到节制和回归的今天，我们中国人却在迟到的无信仰的物质泛滥和肉欲狂欢中沉迷，不知所终。
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