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感受流转千年的意境 | 7本书带你读懂中国古典诗词赋

商务印书馆上海 商务印书馆上海分馆 2024-01-25
子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”从《诗经》开始,中国古人的生活与情感便有了纯净优美的表达,或传递爱恋,或诉说思念,抑或宣泄悲愤、感叹世道苍凉……这些情感看似是古人一时的状态,实则是人们永恒的话题。 本期小编向大家推荐7本解读中国古典诗词赋的图书,这些书不仅能带我们回顾经典作品,还能带我们深度感受流转千年的意境。一起来看看吧!

《洛神赋》九章

戴燕 著

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  • 荣获2021年商务印书馆“十大好书”
  • 荣获2021年商务印书馆“最美的书”
  • 多角度层层展示《洛神赋图》的细节
  • 见微知著,探究洛神及曹植写作《洛神赋》的真寓意
 
本书为复旦大学专研中国古典文学的戴燕教授十余年的倾力之作,从文学、历史、绘画等视角解读《洛神赋图》以及曹植写作《洛神赋》的真实寓意,让读者以更近的距离了解《洛神赋》以及《洛神赋图》。 
阅读本书,读者将回到魏晋,了解到:
《洛神赋》是如何借助宓妃的传闻与神女的文学书写,创造出文学上的洛神形象的?
《洛神赋图》如何将文学的洛神敷写为图像,从而使洛神以新的媒介得到更广泛传播的?
如何看待《洛神赋》《洛神赋图》中所表现的洛神、曹植、宓妃,以及三国历史?
…… 
此外,本书外封采用正背印刷,内有故宫版《洛神赋图》的经典画面,既可为此书封面,亦可单独装裱,可谓“一书在手,书画全有”。随文还配有一张仿宣纸印制的赵孟頫手书的《洛神赋》,沉浸式感受书法大家对《洛神赋》的喜爱。

 


性别与文化——女性词作美感特质之演进

叶嘉莹 著

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  • 叶嘉莹先生第一部专论古代女性词人的作品
 词向来被视为女性化的文学体式,女性词尤其受到读者的青睐,在中国文学史上有着特殊的意义。 本书是叶嘉莹先生研究评论历代女性词人词作的专著,从性别与文化的视角,为女性词之美感特质的形成演进构建了理论说明与评赏标准。 书中引进西方有关性别之论述女性语言与女性书写的角度,梳理了中国女性词作的美感特质演进之路: 从早期的歌伎词到不成家数的良家妇女之哀歌,再到宋代李清照与朱淑真之略集大成,最后到明代特别是晚明花散千家而自成一别流 女性词作的美感特质与男性之作虽不相同,但却无可避免地受其影响;而时代政治与社会风习等方面的改变,则通过男性与女性自身对女性写作之观念的改变,影响着女性词作的美感演进。 通过本书,读者不仅可以对古代女性词作中所蕴涵的追寻向往、苦难悲歌多一份理解与同情,更会对现代女性词作之能表现兴亡历史、时代关怀多一份倾心与尊敬。

弱德之美——谈词的美感特质叶嘉莹 著

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“弱德之美”是诠释中国古典词的美感特质的本质性说法,也是著名学者叶嘉莹先生的根本创见。


其所具含的乃是在强大之外势压力下,所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之姿态的一种美。凡被传统词评家所称述为“低徊要眇”“沉郁顿挫”“幽约怨悱”的好词,其美感之品质原来都是属于一种“弱德之美”。


本书以词人、词史为线索,从文学体式、性别文化、历史世变等多方面探讨词体的美感特质,是作者关于“弱德之美”之专论、讲演、访谈的首次结集。


全书主要分为三部分:第一部分为叶先生近年来以诗词中的“弱德之美”为主题而撰写的论文及书序;第二部分为根据叶先生在多所高校中讲解“弱德之美”所辑录的演讲录;第三部分附录为叶先生之友人及弟子所撰的研读“弱德之美”的相关论文及访谈录。是深入了解叶先生“弱德之美”之说乃至中国古典诗词的佳作。



古典诗词品读录:人间

方笑一 著

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本书是《中华诗词大会》命题专家方笑一教授所著的古典诗词品读录。将中国古典诗词分为“人间”“烟火”两大主题。 作者认为,“古诗词就是人间烟火、寻常巷陌,那里有普通人的悲欢离合,对周遭世界的敏锐感知,对宇宙人生的深刻解悟”。 这本“人间”分为家国羁旅静悟三辑,选取了20余位耳熟能详的大家诗词35首,如曹操的《短歌行》、陈子昂的《登幽州台歌》、王维的《西施咏》、李白的《登金陵凤凰台》、孟浩然的《宿建德江》、杜甫的《旅夜书怀》、阮籍的《咏怀》、柳宗元的《江雪》、苏轼的《临江仙·夜归临皋》……将家国情怀与个人命运的紧密联系一一展现。 

对于《登幽州台歌》,清代评论家黄周星在《唐诗快》一书中有一段精彩的评论:“胸中自有万古,眼底更无一人。”

 

陈子昂胸中有万古,眼里却没有看得上的人,“前不见古人,后不见来者”,空有一腔热血,偏遇着庸碌的统帅。

 

《登幽州台歌》寥寥二十二字,却有惊天地泣鬼神之效,这是古人的评价。

 


古典诗词品读录:烟火

方笑一 著

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所谓“烟火”即指中国古代文人在日常生活的种种活动、际遇、情感。作者表示,诗中多一些人间烟火气,也未尝不是一种别样的“风雅”。 本书分为凡尘相思风情三辑,与“人间”不同的是,这里侧重于展现日常生活与世俗欲念,更有日常百姓生活的情感在内。 作者选取了20余位大家的32首诗词,如陶渊明的《移居》、孟郊的《登科后》、元稹的《遣悲怀》、李商隐的《锦瑟》、周邦彦的《少年游》、韩翃的《寒食》、宋祁的《玉楼春·春景》……供读者细细品味。 

南宋大学者朱熹描写春天的《春日》,背后其实还有更深的含义。其中奥妙就在首句“胜日寻芳泗水滨”的“泗水”二字。……诗中的“泗水滨”并非朱熹实际踏足的地方,而是指孔子讲学之地。实际上,朱熹在此是为了表达对孔子之道的倾慕。由此类推,首句“胜日寻芳泗水滨”的“寻芳”,后人便认为寻的是圣人之道。

 

“万紫千红总是春”也并非纯粹描写春天之景,而是写朱熹领悟了儒家之道后的心境,仿佛满目都是春色。所以,这首诗其实表达了朱熹对儒家之道、对“洙泗之学”、对圣人孔子的倾慕之情,而非对春天的实写。



落红不是无情物——中国古典诗词选鉴

池万兴 著


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对于诗词的鉴赏往往是初涉古典文学先接触到的体裁和形式。著名学者池万兴长期从事中国古代文学的教学与研究工作,发表诗词鉴赏文章多篇,本书出自他多年的鉴赏成果。 书中共收池万兴鉴赏诗词文章129篇,包括庾阐的《观石鼓》、孙绰的《秋日》、鲍照的《代放歌行》、张九龄的《望月怀远》、陈子昂的《燕昭王》、郑谷的《淮上与友人别》……附录部分收录池万兴和张新科先生合作写的几篇学术争鸣文章。 这些鉴赏文章符合原诗的基本精神,其中的意义也没有随着时代的变迁而过时,对于理解诗词、认识作家作品具有一定的价值。



诗与人格

(二十世纪人文译丛)

[美]方泽林 著  赵四方 译


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鲁迅曾说,“《诗经》——先民之生活,历史的痕”。300余首诗,所承载的内容,远远比我们想象中要多,而对于《诗经》的解释也多种多样。 本书探讨了《诗经》的注解与诠释,作者方泽林深谙中国传统经典与文化,他认为,诠释学是中国传统文化的一个特质,塑造了传统中国的政治、社会与文化制度,也塑造了传统中国人对“人格”的独特认知。不同时代的诠释者在理解和解释《诗经》的过程中也在不断地改变着自身。 因此,作者从《论语》《孟子》《左传》,以至《二程集》《朱子语类》等儒家典籍中寻绎出解释《诗经》的原则。也从西方诠释学的视角探讨《诗经》学史上纷如聚讼的经典问题,如《诗序》之说、“六义”之旨等。 在此过程中,作者不仅注重分析诠释者的处境、立场与关怀,而且关注诠释者与原作者共通的经验与情感。



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